我雖然對儒家的學說沒有那麼痛恨，但我也確實不得不說：儒家的很多說法確確實實埋下了中國很難民主化的禍根。 比如那句最典型的“修身齊家治國平天下”。 我以前在當語文老師的時候跟學生講解這句話，其實是儘量往好的方向去解釋。我說，這句話的意思其實是說人如果要改變這個世界，要改造這個社會，應該是努力從自身做起，先將自己變成一個優秀的人，再去影響身邊的人，從這個實踐路徑出發，最後達到天下太平。 這個說法肯定也是有一定道理的，然而這個被限定的實踐路徑本身就縮窄了社會成員去改變社會的渠道。 甚至可以說這句話就是在抵觸所有的社會變革。因爲你要改變這個社會，絕大多數情況下是因爲你無法適應這個社會，而修齊治平的路徑就是將改變社會的權利限定在最能適應社會的那一羣人手裏。而在最能適應社會的那一羣人看來，這個規則好得很啊，爲什麼要改呢？ 這也就使得無法適應社會的人如果真的要改變這個社會，最後只能採取暴力方式。 實際上如果我們看看外國的經驗，沒有人規定說一定要是聖人才有改變社會的權利，馬丁路德金也好，聖雄甘地也好，如果要拿放大鏡去看，他們也有不那麼光輝的一面。 如果將來老中人真的要試着去改變社會，第一步就是要拋棄這個已經被無數次證明無效的實踐路徑，你不需要先把自己修成德智體美勞五項全能的聖人，你要做的就是去連接所有沒有辦法適應社會的甲乙丙，理直氣壯地要求這個社會去改變，不要被loser的帽子嚇到。印度找不到工作的年輕人被人罵蟑螂就組了個蟑螂黨，我們被罵成爛尾娃的年輕人爲什麼不能理直氣壯地接受自己就是失敗，然後聚在一起好好地探討一下自己在社會中失敗的原因？ 感覺這種修齊治平的思路要負很大的責任。